ASHANINKA: RELACIONES DE LO MASCULINO Y FEMENINO

En la sociedad asháninka los contactos con la sociedad no asháninka están dados por las relaciones que mantienen los hombres, debido a que estos se movilizan más que las mujeres. Los hombres son los cazadores, comerciantes, viajeros - ya que con ellos viajan los objetos y noticias- lo que les diferencia como la parte externa de la familia. Los hombres así constituyen la red móvil a través de la cual la cultura vive y circula, con una ventaja, ellos hablan mejor el español.

Las mujeres constituyen la parte mas interna y estable de la sociedad, a diferencia de los hombres ellas tienen movilización restringida. Son las encargadas de los cultivos y en ellas se fundamenta la economía familiar y de la sociedad. Ellas son las catalizadoras y depositarias de la cultura, cumpliendo el rol de transmisión de la cultura a los niños y niñas que van de generación en generación.

“La oposición complementaria entre la movilidad masculina y la estabilidad femenina parecería constituir parte esencial del modelo de esta sociedad”. (“La sal de los cerros”, Stefano Varese, Pág. 81-82)

hitos educacion ambiental

- Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano. Estocolmo. 1972. La Comunidad Internacional reconoce como indispensable una labor de educación en cuestiones ambientales y recomienda desarrollar un programa de educación ambiental de carácter interdisciplinar.
- Seminario Internacional de Educación Ambiental. Belgrado. 1975. Se establecen las metas y los objetivos de la educación ambiental así como una serie de recomendaciones sobre diversos aspectos relativos a su desarrollo.
- Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental. Tbilisi. 1977. Se definen la naturaleza, y los principios pedagógicos de la educación ambiental, así como las grandes orientaciones que deben regir su desarrollo en el ámbito nacional e internacional.
- Congreso Internacional sobre Educación y Formación relativas al Medio Ambiente. Moscú. 1987. Se ponen en clave de acción las orientaciones anteriores y se aprueba la Estrategia Internacional de Acción en materia de Educación y Formación Ambiental para el decenio de 1990.
- Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y Desarrollo. Río de Janeiro. 1992. Se plantea la reorientación de la educación ambiental hacia el desarrollo sostenible y se pone de relieve el carácter fundamental que la relación desarrollo-medio ambiente tiene para la educación ambiental. Es preciso remarcar que, paralelamente a la Conferencia oficial, se desarrolló el Foro Internacional de ONG y Movimientos Sociales, donde la sociedad civil manifestó su percepción y sus planteamientos sobre el reto que tiene ante sí la educación ambiental actualmente.
- Conferencia Internacional sobre Medio Ambiente y Sociedad: Educación y Conciencia Pública para la Sostenibilidad. Salónica. 1997. Clarificación del concepto y de los mensajes claves de la educación para la sostenibilidad e inicio de un inventario de buenas prácticas de cara a elaborar un programa de trabajo sobre educación, conciencia y formación.